Yaki da Aminci Book 1

Yaki da Aminci labari ne na tarihi mai ban mamaki wanda ke jigilar mai karatu zuwa Rasha mai tashe-tashen hankula a farkon karni na 19. Fitaccen marubuci Leo Tolstoy ne ya rubuta, wannan ƙwararriyar zane ta haɗa rayuwar mutane marasa adadi a kan tushen yaƙi da tashe-tashen hankula. Tare da ɗimbin kaset na soyayya, siyasa da tunani na falsafa, Yaƙi da Aminci suna ɗaukar ainihin ƙwarewar ɗan adam a lokutan rikici da kwanciyar hankali.

Tsawon shekaru da yawa, labarin ya nutsar da mu a cikin rayuwar ‘yan boko, sojoji da sauran jama’a yayin da suke kewaya yanar gizo mai ruɗani na dangantaka da fuskantar ƙalubalen yaƙi. Da ƙware yana juxtapox ɗin labarun sirri tare da fa’idar abubuwan tarihi, Tolstoy ya zana hoto mai haske na al’ummar Rasha a lokacin canji.

Littafin labari ya zurfafa cikin rayuwar haruffa, yana bincika tunaninsu, sha’awarsu da gwagwarmaya. Ƙauna, aminci da cin amana suna haɗuwa tare da firgita na yaki kuma suna ƙayyade makomar waɗanda ke zaune a cikin wannan babban kaset na ba da labari. Yayin da haruffan ke fuskantar gwaji na rayuwarsu, ana gayyatar masu karatu don yin tunani a kan yanayin rayuwar ɗan adam da hadaddun cudanya tsakanin nufin mutum da ƙarfin tarihi.

A cikin Yaƙi da Aminci, Tolstoy ya yi magana da jigogi masu zurfi kamar rashin amfanin yaƙi, neman ma’ana a rayuwa da madaidaicin daidaito tsakanin farin cikin mutum da alhakin zamantakewa. Ta hanyar lafazin ƙwararrun maganganunsa da abubuwan lura, marubucin ya gayyace mu mu yi tunani a kan yanayin ɗan adam da zaɓin da ke tsara hanyoyin mu.

Yi shiri don tafiya mai ban mamaki ta hanyar lokaci da motsin rai yayin da kuke shiga cikin shafukan Yaƙi da Aminci. Ka nutsar da kanka cikin labarin da zai tada hankalinka, ya motsa tunaninka da barin tabo maras gogewa ga ruhinka na adabi.

Babi Na Farko: Farkon Yaki

Ya kasance 1805 kuma kallon yakin ya mamaye daular Rasha. Kamar yadda babi na farko na Yaƙi da Aminci ya bayyana, an gabatar da mu ga Yarima Andrei Bolkonsky, wani matashi mai daraja da ke cike da aiki da buri. Andrei ya tsage tsakanin sha’awar daukaka a fagen fama da wajibcinsa ga iyalinsa.

A cikin manyan dakunan dakunan danginsa, Andrei ya yi tunani game da rikicin da ke kunno kai da sojojin Napoleon da kuma tasirin da zai yi a rayuwarsa. Aristocracy na Rasha, cike da jita-jita da tsammanin, yana tsammanin rikici na daulolin da ke gabatowa.

Mahaifin Andrei, Yarima Nikolai Bolkonsky, mutum mai tsauri kuma mai taurin kai, ya bukaci dansa ya shiga soja don kare kasarsu. Da yake fuskantar nauyin tsammanin mahaifinsa da sha’awar kansa, Andrei ya fara tafiya wanda zai gwada halinsa kuma ya ƙayyade makomarsa.

A halin yanzu, a cikin zuciyar Moscow, dangin Rostov suna shirya don tashi na babban ɗansu, Nikolai Rostov. Nikolai, cike da sha’awar matasa da ra’ayoyin soyayya na yaki, mafarkai na daukaka da daraja. Ko da yake iyalinsa sun damu da lafiyarsa, yana goyon bayan shawararsa na bauta wa ƙasarsa.

Yayin da harbe-harbe na farko na yaki suka fado, rayuwar Andrei da Nikolai sun haɗu ta hanyoyin da ba zato ba tsammani. Ta hanyar abubuwan da suka faru na sirri a fagen fama, masu karatu suna fuskantar ta’addanci da hargitsi na yaki kuma suna shaida mummunan tasirinsa ga sojoji da fararen hula.

Babi na 1 ya saita sautin almara na Yaƙi da Aminci, yana shimfida tushen rayuwar haruffan da ke tsaka da juna a kan tushen al’ummar da ke yaƙi. Zaɓuɓɓukan Andrei da Nikolai za su sake maimaita cikin labarin, suna tsara tsarin rayuwarsu da waɗanda ke kewaye da su.

A farkon tafiya, masu karatu suna jawo hankalin duniya na rashin tabbas, sha’awar da kuma neman ma’ana a cikin hargitsi na yaki. Shin Andrei zai sami daukakar da yake nema? Yaya Nikolai zai kasance a fagen fama? Waɗannan tambayoyi da ƙari suna jira yayin da labarin ke buɗewa, yana jan hankalin masu karatu tare da zurfin zurfin fahimtar tunanin ɗan adam da kuma ƙarfi mara ƙarfi na son ɗan adam.

Babi na 2: Soyayya da Hakuri

Yayin da ake ci gaba da gwabzawa, rayukan wadanda aka bari a baya suna ci da hargitsi da rashin tabbas. A cikin Babi na 2 na War da Aminci, mun nutse cikin duniyar Natasha Rostova, ‘yar gidan Rostov mai ban sha’awa da ban sha’awa.

Natasha, a farkon kuruciyarta, fitila ce ta farin ciki da kuzari a cikin hargitsi. Kyakkyawar kyawunta da fara’a mai ɗaukar hankali sun ja hankalin masu neman aure da yawa, ciki har da firgita Anatole Kuragin, ɗan hafsa mai kwarjini da ban mamaki.

Ba tare da sanin Natasha ba, Anatole yana ɗaukar wasu dalilai na ɓarna kuma yana ƙoƙarin lashe zuciyarta don nishaɗin kansa. Makanta da son zuciya, Natasha yana sha’awar Anatole ba tare da jurewa ba, ya kasa tsayayya da jajircewar ci gabansa.

A halin yanzu, Pierre Bezukhov, tsohon abokin Rostov iyali da kuma tsakiyar hali a cikin labari, fama da nasa aljanu na ciki. Duk da dimbin arzikinsa da matsayinsa na gata, Pierre yana marmarin samun ma’ana mai zurfi a rayuwa. Ya nutsad da kansa cikin tunani na falsafa kuma yana neman ta’aziyya a cikin sabon samu na Freemasonry.

A cikin Babi na 2, Tolstoy da basira ya haɗa zaren soyayya da ban sha’awa, yana nazarin sarƙaƙƙiyar dangantakar ɗan adam da sakamakon ayyukan da ba za a iya gani ba. Yayin da Natasha ta shiga cikin gidan yanar gizo na motsin rai da yaudara, zaɓinta ya sake bayyana a cikin labarin, yana barin alamar da ba za a iya mantawa ba a kan makomarta da kuma rayuwar waɗanda ke kewaye da ita.

Har ila yau, babin ya ba da haske game da rayuwar wasu haruffa, irin su Andrei Bolkonsky da ‘yar uwarsa, Gimbiya Marya. Andrei, har yanzu a fagen fama, ya sami kwanciyar hankali a cikin tunaninsa na gida kuma yana tunanin ainihin yanayin ɗaukaka da daraja. Gimbiya Mariya, taji dadin yadda ‘yan uwanta suka yi mata nauyi, tana neman ta’aziyyar sadaukarwarta ga addini da rayuwa ta shiga ciki.

Yaki da Aminci ya binciko nau’ikan soyayya iri-iri, tun daga madaidaicin sa har zuwa mummunan sakamakonsa. Ta hanyar haɓaka halayen haɓakawa da zurfin zurfafa tunani, Tolstoy ya zana hoton zuciyar ɗan adam, yana fallasa rauninsa da bayyana ƙarfinsa na duka biyun farin ciki da jin zafi.

Babi na 2 yana nutsar da masu karatu cikin duniyar sha’awa, sha’awa, da kuma neman gano kai akai-akai. Kamar yadda labarin ya bayyana, rayuwar Natasha, Pierre, Andrei da sauran haruffa sun shiga tsakani a cikin wani hadadden tef na motsin rai da abubuwan da suka faru a baya na al’ummar da ke fama da yaki.

Yi shiri don a shagaltu da ja-gorar ƙauna da ba za a iya jurewa ba da asirai masu jan hankali waɗanda ke bayyana a babi na biyu na Yaƙi da Aminci. Tafiya dai ta fara ne kuma hanyar da ke gaba tana cike da karkace da juye-juye, tana gwada juriyar ruhin dan Adam tare da kalubalantar ginshikin al’umma.

Babi na 3: al’ummar Rasha

A cikin Babi na 3 na Yaƙi da Aminci, rikitattun al’ummar Rasha sun zo kan gaba, tare da bambance-bambance masu mahimmanci da matsayi na zamantakewa wanda ke bayyana rayuwar haruffa.

A kan yanayin da ake fama da shi na yaƙi, ƴan mulkin mallaka na Rasha na ci gaba da gudanar da raye-rayen raye-raye na ƙa’idodi da tsammanin al’umma. Tolstoy ya gabatar da hoto mai haske na kyawawan wuraren shakatawa da ƙwallaye masu kayatarwa waɗanda ke zama mataki na neman jin daɗi da iko.

Manyan dakunan wasan kwallon kafa na St. Petersburg da Moscow sun yi ta kururuwa tare da tsegumi da kuma boyayyun manufofi. Countess Anna Pavlovna Scherer, wacce aka sani da hazaka da fara’a, ita ce ta karbi bakuncin waɗannan tarurrukan, tare da haɗa crème de la crème na al’ummar Rasha.

A cikin Babi na 3, an gabatar da mu ga mai kwarjini Yarima Vassily Kuragin, mahaifin Anatole, ƙwararren mai yin amfani da fasaha wanda ke tafiyar da da’irar zamantakewa tare da ƙididdige ƙimar kuɗi. Burinsa bai san iyaka ba yayin da yake ƙoƙari ya samar wa ’ya’yansa aure masu amfani da kuma ƙara tasirin iyalinsa.

A cikin wannan yanayi na wadata da walwalar jama’a, dangin Rostov sun sami kansu a tsakiyar tsammanin al’umma da tashin hankali na kuɗi. Nikolai Rostov mai ƙarfi kuma mai son rai yana fuskantar ƙarin basussuka da matsin lamba don tabbatar da kwanciyar hankali na kuɗin iyalinsa ta hanyar aure mai wadata.

A lokaci guda, Pierre Bezukhov yana gwagwarmaya tare da matsayinsa a cikin al’umma, duk da dukiyarsa mai yawa, don samun karbuwa da manufa. Dan shege, Pierre baƙo ne mai kallon ciki, yana ƙoƙarin kewaya ruwa na yaudara na babban al’umma tare da nau’ikan nasara daban-daban.

Babi na 3 ya yi bayani ne kan sarkakiyar al’ummar Rasha, inda ya nuna irin kakkarfar rarrabuwar kawuna tsakanin manyan mutane da talakawa, da gwagwarmayar neman matsayi da karbuwa, da neman mulki da tasiri. Ta hanyar kaset na fitattun haruffa da mu’amalarsu, Tolstoy ya gabatar da wani zazzafan suka game da al’ummar da aka gina bisa ga zahiri da kamanni.

A cikin wa] annan ɓangarorin zamantakewa, dangantaka ta sirri ta tashi kuma ta rushe, haɗin gwiwa yana ƙulla kuma ya karye, kuma ainihin yanayin daidaikun mutane yana bayyana. Yayin da haruffan ke tafiya cikin ruwa na yaudara na al’ummar Rasha, ana gayyatar masu karatu don yin tunani a kan rawar da aka gina a cikin zamantakewar al’umma wajen tsara ainihin mutum da tasirin tsammanin al’umma akan farin ciki na sirri.

Babi na 3 ya tsara sautin wasan kwaikwayo mai buɗewa, yana jawo masu karatu zurfafa cikin ruɗaɗɗen yanar gizo na alaƙa da abubuwan ƙarfafawa waɗanda ke motsa labarin. Daga ɗakuna masu ƙyalli masu ƙyalli zuwa kusurwoyin shuru na tunani, Yaƙi da Zaman lafiya suna ba da kyakkyawan bincike game da yanayin ɗan adam a cikin al’umma ta yau da kullun da ke canzawa.

Yayin da kuke zurfafa cikin Babi na 3, ku shirya don nutsewa cikin duniyar wadata, buri, da raye-rayen raye-raye na zamantakewa. Rayukan haruffan sun haɗa kai, makomarsu ta rataya a cikin ma’auni yayin da suke kewaya cikin ruɗaɗɗen kaset na al’ummar Rasha, har abada sun canza ta iskar yaƙi da bin sha’awarsu.

Babi na 4: Fagen Yaki da Zubar da Jini

Babi na 4 na Yaki da Zaman Lafiya ya cusa masu karatu cikin tsakiyar fagen fama yayin da sojojin Rasha da na Faransa suka fafata a cikin matsananciyar gwagwarmayar neman mamaya.

A cikin hargitsi da rashin tausayi na yaƙi, rayuwar ƙaunatattun halayenmu suna canzawa har abada. Andrei Bolkonsky, wanda kishirwar daukaka da sanin ya kamata ya kora, ya samu kansa a sahun gaba a yakin da sojojin Rasha ke yi da mahara Faransa.

Tolstoy ya ba da labarin munin yaƙi a sarari kuma ya ba da hoto mai banƙyama na mummunan sakamakon da yake yi ga sojoji da farar hula. Haguwar tsawa, da kukan wadanda suka ji rauni, da warin mutuwa sun mamaye sararin samaniya yayin da makomar kasashe ke rataye a kai.

Ta wurin idanun Andrei, masu karatu suna shaida mugayen abubuwan da ke tattare da yaƙe-yaƙe – tsoro, abokantaka, da kuma rashin tausayi wanda zai iya cinye ko da mafi kyawun niyya. Ƙwararriyar ƙa’idar Tolstoy ta kai mu zuwa layin gaba kuma ta nutsar da mu cikin abubuwan gani, sautuna da motsin zuciyar fagen fama.

A halin yanzu, a baya a Moscow, dangin Rostov suna fuskantar nasu gwaji. Yayin da yaƙin ya ƙaru, an tilasta musu fuskantar mummunan gaskiyar sadaukarwa da asara. Nikolai Rostov, wanda a yanzu gogaggen soja ne, ya gamu da mugunyar faɗa, yana kokawa da sarƙaƙƙiyar ɗabi’a na yaƙi da kuma raunin rayuwa.

Babi na 4 ya nuna ikon Tolstoy na kama tunanin ɗan adam a cikin rudanin yaƙi. Yana bincika jigogi na ƙarfin hali, sadaukarwa da kuma sha’awar da ba za ta iya karewa ba don fuskantar wahala. Ta hanyar bayyananniyar kwatancinsa da halayensa masu ban sha’awa, Tolstoy yana gayyatar masu karatu don yin kokawa da matsalolin ɗabi’a da ke tattare da rikice-rikicen makami da kuma irin wahalar da ake samu kan waɗanda ke da hannu.

Yayin da ake ci gaba da gwabzawa, labarin ya sakko da labarun sirri na jaruman, wanda ke nuna tasirin da yaki ke da shi ga rayuwarsu da dangantakarsu. Zaɓuɓɓukan da aka yi a fagen fama suna sake maimaitawa a cikin surori masu zuwa, suna ƙayyade makomarsu kuma har abada suna canza ra’ayinsu game da rayuwa da ƙauna.

Babi na 4 ya zama abin tunasarwa sosai game da tsadar yaƙin ɗan adam, yana mai jaddada jigogi na ƙwararrun ƙwararrun Tolstoy. Yana ƙalubalantar masu karatu su yi tunani a kan yanayin rikici, yanayin yanayin rayuwar ɗan adam, da zurfin juriyar ruhin ɗan adam.

Yayin da kuke nutsar da kanku a cikin Babi na 4 na Yaƙi da Aminci, ku shirya don fuskantar abubuwan ban tsoro na yaƙi, shaida nasara da bala’o’in da ke faruwa a kan layin gaba, da zurfafa shiga cikin rayuwar jaruman da dole ne su bi ta hanyar yaudara. yakin da sakamakonsa mai nisa.

Babi na biyar: Zuciya mai daraja

Babi na 5 na Yaki da Zaman Lafiya ya zurfafa cikin zurfin tausayin ɗan adam da ikon canza soyayya a cikin yaƙi da hargitsi.

A sakamakon yakin, an kai sojoji da suka jikkata zuwa asibitocin wucin gadi inda juriyar ruhin dan Adam ke haskakawa. Daga cikin wadanda ke kula da wadanda suka jikkata har da Gimbiya Marya Bolkonsky mai tausayi, wacce ta sadaukar da kanta wajen kula da wasu duk da irin gwagwarmayar da ta yi.

Rashin son kai da sadaukarwar Gimbiya Mariya ta shafi rayuwar mutanen da ke kusa da ita, suna ba da ta’aziyya da haske a cikin mafi duhun lokaci. Ta hanyar ayyukan alherinta, ta zama fitilar haske, ta ƙunshi mafi kyawun abubuwan da ke cikin zuciyar ɗan adam.

A cikin rudani da wahala, hanyoyin Gimbiya Maryama da Nikolai Rostov sun sake wucewa. Haɗuwarsu shaida ce ta dawwamammiyar ƙarfin haɗin gwiwa da kuma babban tasirin soyayyar da ke iya haifarwa yayin fuskantar wahala.

Yayin da Nikolai ya murmure daga raunin da ya samu, Gimbiya Maryamu ta zama haskensa na jagora, tana ba shi ƙarfi da ta’aziyya. Dangantakarsu tana zurfafa, ta zarce tsammanin al’umma kuma tana kawo ta’aziyya ga rayukan da suka jikkata. Tolstoy da basira ya binciko sarƙaƙƙiyar dangantakarsu, tare da saƙa jigogi na juriya, tausayi, da iyawar ƙauna don warkar da har ma da zurfafan raunuka.

Babi na 5 kuma yana ba da hangen nesa cikin rayuwar wasu haruffa, tare da tafiye-tafiyensu na ɗaiɗaiku da kuma hanyoyin da hanyoyinsu ke haɗuwa da babban labarin. Ta hanyar abubuwan da suka faru, masu karatu suna shaida ikon canza juyayi na tausayi da yuwuwar ci gaban mutum da fansa.

A cikin wannan babi, Tolstoy ya ci gaba da bayyana rikitattun dabi’un dan Adam, yana bayyana zurfafan zuciyar dan’adam da karfin da zai iya tashi sama da wahala. Ta hanyar kyawawan ayyuka na Gimbiya Maryama da kuma haruffan da ke kewaye da ita, ana gayyatar masu karatu don yin tunani a kan ainihin ma’anar jaruntaka da kuma ƙarfin dawwama na ruhun ɗan adam.

Yayin da Babi na 5 ke bayyana, ku shirya don jin daɗin jin daɗin da ke tattare da shi, da furannin haɗin kai da ba zato ba tsammani, da ikon canza soyayya. Labarin yaki da zaman lafiya yana ci gaba da bayyana, yana gayyatar masu karatu don bincika zurfin kwarewar ɗan adam a lokutan yaƙi da zaman lafiya.

Babi na 6: Matsalolin Ƙididdiga

A cikin Babi na 6 na War da Aminci, an mayar da hankali ga Count Pyotr Bezukhov, wanda rayuwarsa ta dauki wani abin da ba zato ba tsammani bayan mutuwar mahaifinsa. A matsayin daya daga cikin mafi arziki maza a Rasha, Count Bezukhov an jefa a cikin duniya na iko, tasiri da kuma nauyi nauyi.

Tare da sababbin dukiya da matsayi, Count Bezukhov ya zama babban mutum a cikin al’ummar Rasha. Duk da haka, yana fama da nauyin matsayinsa da kalubalen da ke tattare da shi. A cikin sha’awar jam’iyyu masu ban sha’awa da tsammanin al’umma, yana fatan samun zurfin ma’ana da ma’ana.

Ta hanyar sha’awar ilimi da wayewa, Count Bezukhov ya nutsar da kansa cikin neman ilimi. Ya zama majibincin fasaha, mai son adabi kuma mai neman hikima. Ta hanyar neman wayewarsa, yana ƙalubalantar al’adar al’umma kuma yana ƙoƙarin sake fasalin matsayinsa a cikinta.

Tolstoy da basira ya kama Count Bezukhov na cikin gwagwarmayar ciki, yana nuna rarrabuwar kawuna tsakanin dukiyarsa da sha’awar ruhaniya. Ta hanyar fahimtarsa ​​da saduwa da wasu haruffa, Ƙididdigar ta fara yin tambaya game da abubuwan da ke cikin halin zamantakewa da kuma neman rayuwa mai ma’ana.

Babi na 6 ya bincika jigogi na ainihi, gano kai, da neman cikawa. Yana bincika tafiyar Ƙididdigar yayin da yake kokawa da sha’awar sa, fuskantar tsammanin al’umma kuma yana ƙoƙarin gano ainihin manufarsa a rayuwa. Litattafan introspective na Tolstoy yana gayyatar masu karatu don yin tunani a kan binciken nasu don ma’ana da zaɓin da ke tsara nasu hanyar.

Kamar yadda labarin ke gudana, labarin Count Bezukhov ya haɗu da na sauran haruffa, yana haifar da ɗimbin kaset na rayuwa masu alaƙa. Gwagwarmayarsu da nasarorin da suka samu na nuna sarkakiya na wanzuwar dan Adam da kuma tasirin tasirin da mutum zai iya yi wa juna.

Babi na 6 yana aiki azaman juyi a cikin Yaƙi da Aminci, kamar yadda Count Bezukhov ke cikin ruɗani da ke kwatanta tafiyar canji mai zuwa. Ta hanyar neman wayewarsa da fahimtar kansa, ana gayyatar masu karatu don yin tunani a kan tambayoyi masu zurfi na rayuwa, manufa da yanayin dukiya na gaskiya.

Shirya don nutsar da ku cikin ruɗani da buri na Ƙididdigar yayin da kuke zurfafa cikin Babi na 6 na Yaƙi da Aminci. Labarin ya ci gaba da bayyanawa, yana mai yin alkawarin ƙarin bincike game da yanayin ɗan adam da kuma neman ma’ana mara lokaci a cikin duniyar da ke da girma da rashin tabbas.

Babi na 7: Yaƙi yana ɗaukar nauyinsa

Babi na 7 na Yaki da Zaman Lafiya ya yi duban tsanaki kan illar da yaki ke haifarwa, wanda ke yin illa ga jin dadin jiki da na ruhi.

Zalunci da wahalhalun da ake fama da su na barin tabo maras gogewa ga sojoji da iyalansu da kuma al’ummarsu baki daya. Tolstoy ya bayyana a sarari tabo ta jiki da ta hankali na waɗanda bala’in yaƙi ya shafa.

Ta idon sojoji, masu karatu suna ganin irin munin yaƙin da aka yi, da asarar ƴan uwansu da kuma gwagwarmayar rayuwa akai-akai. Tattakin mutuwa da halaka ba tare da kakkautawa ba yana jefa duhu cikin duhu a kan rayuwarsu, yana gwada juriyarsu da gwada bangaskiyarsu ga manufofin da suke fafutuka.

Komawa kan gida, iyalan da suka bari a baya suna fama da tsoro da rashin tabbas. Masoya cikin tashin hankali suna jiran labarin ‘ya’yansu, ubanninsu da ‘yan’uwansu, zukatansu sun tsaga tsakanin bege da tsoro. Yakin ya zama ci gaba mai dorewa, tasirinsa yana yaduwa ta kowane bangare na al’umma.

A cikin Babi na 7, Tolstoy yayi bincike game da halin da ake ciki na yaƙe-yaƙe a kan haruffa, yana zurfafa cikin tsoro, rauni, da raunin tunanin da suke ɗauka. Labarin ya nuna zurfin sadaukarwar da mutane suka yi da kuma juriyar da ake bukata don fuskantar irin wannan wahala.

A cikin wahalhalun da ake ciki, zumuncin abota da abota ya bayyana a matsayin tushen jin daɗi da ƙarfi. Sojojin suna samun ta’aziyya ga juna kuma suna yin amfani da abubuwan da suka faru don fuskantar kalubalen yaki. Waɗannan alaƙa suna aiki azaman fitilar ɗan adam a cikin duniyar da ke cike da wahala da yanke ƙauna.

Ta hanyar gripping da introspective prose, Tolstoy kiran masu karatu su yi tunani a kan dawwamammen tasiri na yaki a kan psyche mutum. Illar da ake yi wa jaruman na zama abin tunasarwa sosai game da raunin rayuwa, rashin amfanin tashin hankali, da barnar da ba za a iya gyarawa ba da aka yi wa daidaikun mutane da al’ummomi.

Babi na 7 yana ƙara zurfafa yanayin yanayi na yaƙi da zaman lafiya, yana bayyana rikitattun juriyar ɗan adam, sadaukarwa, da babban ƙarfin tausayi yayin fuskantar wahala. Yayin da labarin ke ci gaba, ana tilasta wa masu karatu su yi la’akari da illolin yaƙi na dindindin da kuma irin ƙarfin da ruhun ɗan adam ke da shi na dagewa ko da a fuskantar wahala marar misaltuwa.

Yi shiri don nutsewa cikin gaskiyar yaƙi da juriyar ruhin ɗan adam yayin da kuke tafiya cikin Babi na 7 na Yaƙi da Aminci. Labarin ya ci gaba da bayyanawa, yana ba da zurfin bincike game da yanayin ɗan adam da kuma sha’awar da ba za ta iya jurewa ba don shawo kan rikice-rikicen rikice-rikice.

Babi na 8: Al’amuran Iyali

A cikin Babi na 8 na Yaƙi da Aminci, an mayar da hankali ga sarƙaƙƙiyar yanayin rayuwar iyali a tsakiyar yaƙi da tashin hankali na zamantakewa. Tolstoy ya shiga cikin sarƙaƙƙiyar alaƙar dangi, yana bincika alaƙar da ke ɗaure da kuma tashe-tashen hankulan da ke tasowa a cikin waɗannan da’irar.

Iyalin Rostov sun dauki matakin tsakiya yayin da gwagwarmayarsu da nasarorin da suka samu ke gudana. Mai rawar jiki da cike da kuzarin kuruciya, Natalya “Natasha” Rostova ta sami kanta a tsakar hanya yayin da take kewaya sarƙaƙƙiyar soyayya da tsammanin al’umma.

Haɗin soyayya na Natasha ya zama tushen farin ciki da ɓacin rai. Dangantakarta mai girma da Andrei Bolkonsky ta fuskanci cikas yayin da nauyin tsammanin danginsu da kuma fatalwar yakin da ke yanzu yana barazanar raba su. Tolstoy ya zana hoton soyayyar matasa da kuma ƙalubalen da take fuskanta a cikin duniyar da rikici ya daidaita.

A halin yanzu, dangin Rostov suna kokawa da matsalolin kuɗi da matsin lamba don kiyaye matsayinsu na zamantakewa. Count Rostov, uban iyali, yana kama tsakanin tsammanin matarsa ​​da ‘ya’yansa da kuma sha’awarsa na kula da lafiyarsu. Daidaitaccen daidaituwa tsakanin aikin iyali da buri na mutum ya zama tushen tashin hankali da zurfafa tunani.

A cikin Babi na 8, Tolstoy da hazaka ya ɗauki yanayin rayuwar iyali, yana nuna ƙaƙƙarfan gidan yanar gizo na ƙauna, aminci, da sha’awa masu karo da juna waɗanda ke tsara ayyukan halayen. Iyalin Rostov suna aiki ne a matsayin ƙananan al’umma, suna nuna ƙalubalen da mutane ke fuskanta wajen tafiyar da tsaka-tsakin tsaka-tsakin tsaka-tsakin farin ciki na sirri da wajibai na iyali.

Ta hanyar ɗimbin halayensa da hangen nesa, Tolstoy yana gayyatar masu karatu su yi tunani a kan sarƙaƙƙiyar alaƙar danginsu. Haɗin da muke kullawa tare da ƙaunatattunmu, sadaukarwar da muke yi, da kuma tashe-tashen hankulan da suka taso duk suna tashe a cikin shafukan Yaƙi da Aminci, suna ba da zurfin bincike na ɗan adam.

Kamar yadda Babi na 8 ke bayyana, shirya don tsotse cikin rugujewar rayuwar iyali da babban tasirinsa akan tafiye-tafiyen jaruman. Ƙwarewar Tolstoy game da jin daɗi da gwagwarmayar dangantakar iyali ya samar da wani labari mai ban sha’awa wanda ya ƙara wadatar da kaset na Yaƙi da Aminci.

Labarin ya ci gaba da gudana, yana gayyatar masu karatu don yin tunani a kan ƙarfin dawwama na zumuncin iyali da kuma rawa mai laushi tsakanin sha’awar mutum da nauyin da muke da shi ga ƙaunatattunmu.

Babi na 9: Fuskantar Ƙaddara

A Babi na 9 na Yaƙi da Aminci, haruffan suna fuskantar lokuta masu mahimmanci waɗanda ke tilasta musu fuskantar makomarsu kuma su zaɓi zaɓin da zai daidaita rayuwarsu.

Andrei Bolkonsky, wanda ya fuskanci mummunan gaskiyar yaki, yana fama da tambayoyi masu wanzuwa da ma’anar rayuwa. Cike da shaukin daukakar yaki, sai ya shiga wata tafiya ta kansa ta gano kansa, yana neman nutsuwa cikin kwanciyar hankali na karkara.

A cikin kwanciyar hankali na yanayi, Andrei ya yi tunani a kan zabinsa na baya kuma ya yi la’akari da hanyar da yake so ya bi. Kwatancin Tolstoy mai ban sha’awa ya ba da hoto mai haske game da zurfafawar Andrei da sha’awarsa na samun manufa fiye da fagen fama.

A lokaci guda, Natasha Rostova yana fuskantar nata lokaci na canji. Idan har ta fuskanci sakamakon abubuwan da ta aikata na sha’awa, dole ne ta bi diddigin sakamakon zaɓenta kuma ta yi gwagwarmaya da sarƙaƙƙiya na soyayya da aminci.

Tafiya ta Natasha tana ɗaukar ta a kan hanyar haɓakar mutum da kuma tabbatar da kai. Ta cikin gwaji da wahala, ta balaga kuma ta koyi darussa masu mahimmanci game da yanayin dangantaka da ainihin sha’awar zuciyarta.

Babi na 9 yayi binciko jigogi na gano kai, fansa, da kuma neman biyan bukata. Yana zurfafa cikin tambayoyi na wanzuwar da ke tasowa lokacin da daidaikun mutane suka fuskanci nauyin zaɓin nasu da kuma sha’awar rayuwa mai daidaitawa da na kwarai.

Labarin Tolstoy ya haɗu da labarun Andrei da Natasha, yana ba da ra’ayi daban-daban game da neman ma’ana da cikawa. Tafiyarsu ta haɗu, suna haɗuwa kuma a ƙarshe suna tsara tsarin rayuwarsu da mutanen da ke kewaye da su.

Yayin da haruffan ke fuskantar makomarsu, ana gayyatar masu karatu don yin tunani a kan tafarkinsu da kuma zaɓin da ke tsara wanzuwar su. Binciken da Tolstoy ya yi ba tare da wani lokaci ba game da yanayin ɗan adam yana tunatar da cewa kowane mutum yana da ikon tsara makomarsa, ko da ta fuskar ƙalubale na waje da tsammanin al’umma.

Babi na 9 na Yaƙi da Zaman Lafiya ya nuna sauyi a cikin labarin, yayin da jaruman ke fama da sha’awarsu, suna fuskantar ayyukan da suka yi a baya, kuma suna ƙoƙarin samun matsayinsu a cikin duniya mai saurin canzawa. Yi shiri don samun sha’awar zurfafa zurfafa tunani da tafiye-tafiye masu canzawa a gaba yayin da labarin ke gudana.